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▲「白玫瑰關懷協會」於本月10下午2點在凱道舉辦「白玫瑰運動四起-自己的孩子自己救 萬人50換正義」遊行,要號召萬名民眾手持白玫瑰、大人穿黑衣、小孩穿白衣,一同向政府訴求,「該判死刑就判死刑」,不容許有規避。(圖/記者周宸亘攝,下同)

文/王永宏

白玫瑰運動號召人民上街頭抗議,鼓吹持續執行死刑!激化民眾仇視心理,操弄社會恐懼氛圍,讓大眾誤以為社會動盪不安,正是死刑未依法執行的主因,試圖轉換並模糊焦點,斷然失去全面實質討論所面臨的結構性問題,而將政府的責任單單歸咎到死刑執不執行與否。

最近國際特赦組織公布2015全球死刑報告,中國推估第一、台灣榜上有名,一天槍決6位死刑犯,對照目前全球過半國家未執行華納威秀影城 信義死刑,落後的死刑──野蠻粗暴的形象如影隨形。

為何台灣社會對於廢除死刑的質疑聲浪一片倒?媒體的輪番渲染、政府樂見的走向,好像大夥都威秀 過年 訂票認為「死刑」有辦法讓我們更安全,但說穿了,不就是國家機器成為屠殺的工具嗎?

奇怪的是,台灣民眾普遍都不信任司法,卻期待著死刑的執行!

我不會、也無法因為沒有死刑,就認為殺人無罪;同樣,付諸殺人者也不會因死刑而卻步。陳南州牧師認為「基督徒主張廢除死刑,是出於對上帝之愛和耶穌基督之救恩的信仰。」

耶穌基督親身遭判死刑伏法的經驗,身為基督門徒的我們,受洗蒙召不是為自己而活,不正是仿效耶穌基督,揹起十字架與主同行,豈可為了自己的正義,試圖扮演神的角色,更有甚者搬出舊約律法加以應用,嚴重曲解、錯置經文,若照此規定耶穌安息日治病大概會被亂石擊斃。

更遑論以聖經真理背書,高談耶穌是因死刑才讓救贖完成,直指罪的代價就是死,符合上主公義的基準,認為死刑從古至今,是嚇阻人犯罪的最後一道防線。

希伯來書9章25~26節:「基督無須多次獻上自己,否則,從創世以來,祂就得多次忍受苦難了。基督一次獻上而竟全功,在這末世,把自己當作祭物獻上,來潔淨罪。」

所以,你我同樣都是罪人,同樣因著耶穌基督的犧牲,而蒙救贖。廢除死刑大家擔心人不怕死;贊成死刑問題在於人不怕死!不論贊成反對,就有人不怕死,但27節接著說:「到了時候,人人必有一死,死後有上帝的審判。」

主張威秀 8月8日廢死,並非強調犯錯沒有刑罰,而是意識到人生命的主權在於神,而非軟弱的人。亦即我們既然沒有創造生命的能力,何來奪取人生命的權柄?我們有什麼資格,讓罪人沒有悔改的機會,若我們誇口十字架的救恩,又如何能將罪人拒於門外?

信仰不要我們只會憎恨、耶穌不要我們只會冷漠、上主不要我們只會指責;信仰告訴我們充滿仁愛、耶穌教導我們充滿盼望、上主期盼我們充滿信心。

●作者王永宏,長老教會青年,轉載自《台灣教會公報》,已獲得作者授權提供。以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎更多聲音與討論,來稿請寄editor88@ettoday.net



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